"Umjetna oplodnja u svjetlu dostojanstva čovjeka stvorena na sliku Božju" naziv je predavanja koje je, u utorak 21. kolovoza, na tribini u župi Donji Humac na Braču održao dr. Tonči Matulić, profesor moralne teologije na Katoličkomu bogoslovnom fakultetu Sveučilišta u Zagrebu.

Na početku predavanja podsjetio je da je u promišljanju Zakona o medicinski pomognutoj oplodnji potrebno prvo krenuti s razumske, a zatim s vjerske razine. U promišljanju o razumskoj razini, predavač je istaknuo da svako ljudsko biće ima pravo na život. To pravo na život nitko ne pripisuje i ne može pripisati ljudskome biću, jer ga ono ima već svojim postojanjem, istaknuo je dr. Matulić i ukazao kako je ono i sastavni dio Ustava RH. Ponovio je i da individualni ljudski život započinje u času začeća.

Govoreći o ljudskomu životu s vjerske razine, predavač je ustvrdio da je ljudski život svet, te da svako ljudsko biće ulazi u postojanje jer ga je Bog pozvao u postojanje. Zato je i dostojanstvo ljudskog života apsolutno, jer nam ga nitko u stvorenom svijetu ne može dati. Jedino ozračje za stvaranje ljudskoga života je ljubav, a tu ljubav mogu jamčitii jedino majka i otac, naglasio je dr. Matulić.

Za Zakon o medicinski pomognutoj oplodnji ustvrdio je da se radi o zakonu koji vrijeđa dostojanstvo ljudskoga razuma koje se sastoji u traženju i prihvaćanju istine. Zakon ne rješava problem neplodnosti, niti je to dokazano, a stavlja u pitanje dostojanstvo ljudske osobe u nastanku, kao i dostojanstvo bračne ljubavi.

U završnomu dijelu predavanja, dr. Matulić je poručio da je sud o zakonu ustvari sud o onima koji su ga donijeli. Zakonski propis nema nikakve veze s pravom. Radi se o pravnomu propisu koje dopušta nasilje. Nasilje pak pripada diktaturi, a ne suvremenim i slobodnim demokracijama, ustvrdio je Matulić te napomenuo i kako se doneseni zakon nije vodio logikom zaštite slabijega, pa time gubi svoj pravi smisao.

Govoreći o moralnim implikacijama spornoga zakona, ustvrdio je da se njime čini grijeh bračne nevjere, kao i grijeh svođenja ljudskoga bića na sredstvo, jer se zakonom dopušta mogućnost da o životu odlučuju znanstvenici, u prvome redu liječnici i biolozi. Na kraju je zaključio da Crkva izričito osuđuje i oštro odbacuje postupke medicinski potpomognute oplodnje i pozvao okupljene na obranu dostojanstva ljudskoga razuma.

Izvor: IKA