Donosimo govor fra Nikole Mate Roščića s predstavljanja knjige "Svjetska seksualna revolucija" istaknute njemačke sociologinje Gabirele Kuby održane u utorak 14. svibnja u Splitu.

Govor:
Dame i gospodo!
Večeras ovdje u Splitu predstavljamo netom objavljeni prijevod jedne važne i vrijedne knjige koju potpisuje njemačka autorica Gabriele Kuby a nosi naslov Svjetska seksualna revolucija - Uništenje slobode u ime slobode odnosno u izvorniku:  Die globale sexsuelle Revolution, objavljena u Njemačkoj 2012, na hrvatski prevedena i tiskana u nakladi izdavačke kuće Benedikta, Zagreb 2013., a predstavlja se po pokroviteljstvom splitske udruge Prudentia.
Autorica ove knjige nije nepoznata u Hrvatskoj. Naime, splitska izdavačka kuća VERBUM objavila je 2010. djelo iste spisateljice pod naslovom Nova ideologija seksualnosti. Izazovi i opasnosti gender revolucije. To je brošura od ukupno 150 stranica. U Predgovoru autorica piše: „Gotovo nitko ne zna što znači gender, a ipak je gender mainstreaming, pod pritiskom Europske unije, postao „glavno načelo“ i „ključna zadaća“ politike. U Ujedinjenim narodima i Europskoj uniji stara je riječ seks (spol) zamijenjena pojmom gender (rod)“ (str. 7). Potom nastavlja tvrdnjom: “Gender ideologija je iza leđa javnosti prodrla u državne institucije, na sveučilišta, u škole, čak i u dječje vrtiće. Sržna je točka političke ispravnosti (political correctness) usvojiti ovu ideologiju ili, u najmanju ruku, šutnjom pripomoći njezinu potvrđivanju i provođenju“ (str. 7). Autorica potom nedvosmislenom jasnoćom tvrdi koji je konačni i glavni cilj rodne ideologije pa piše: „Stvarni je cilj borba protiv kršćanstva jer kršćani vjeruju da je Bog stvorio čovjeka „na svoju sliku, kao muškarca i ženu“ (Post 1,27) i da ga je „pozvao i osposobio za darivanje u ljubavi i za istinsku plodnost“ (str. 8). Autorica na temelju podataka i njihovih raščlambi dolazi i do zaključka da nam je potrebna seksualno proturevolucija. U tom duhu ona je u toj knjizi dodala i „žurnu zamolbu njemačkim biskupima“. Ne bi bilo suvišno tu istu zamolbu, dopunjenu i preinačenu, uputiti i šutljivim hrvatskim biskupima. A da je pisanje ove autorice važno i značajno svjedoči i činjenica da je upravo splitska predvodnica feminističke teologije i rodne ideologije Rebeka Jadranka Anić svoju knjigu Kako razumjeti rod?,(Zagreb 2011.), otvorila poglavljem koje nosi naslov: Polazište rasprave stajališta Gabrijele Kuby (str. 17-20). Štoviše, i Predgovor ovoj knjizi iz pera Slavice Jakelić (str. 7-10) kao i autoričin Uvod (str. 11-14) potvrđuju da je zapravo knjiga Jadranke Rebeke Anić nastala i napisana kao polemični i apologetski tekst na knjigu Gabriele Kuby, Nova ideologija seksualnosti //(Die Gender Revolution – Relativismus in Aktion. Die Aufklärungsbuch über die Gender-Ideologie, njemačko izdanje iz 2007. godine, a 4. izdanje već iz slijedeće 2008. godine)//.
Sve ovo uvodno napominjem da bih rekao kako je spisateljica Gabriele Kuby već prisutna u Hrvatskoj i napose u Splitu gdje je njeno djelo prevedeno i objavljeno, hvaljeno i citirano, ali i žestoko osporavano. Knjiga Jadranke Rebeke Anić bila je predstavljena u Zagrebu (12. prosinca 2012.) u Institutu Ivo Pilar a glavni hvalbeni predstavljač bio je vlč. Anton Šuljić //(usp.: Anton ŠULJIĆ, Nova prisutnost, br. 1/2013, str. 128-132)//,koji napominje: „Jadranka Rebeka Anić ovu knjigu piše da bi odgovorila na stavove Gabriele Kuby, pa i prokazala ih“ (str. 129). Knjiga je predstavljena i u Sarajevu na Franjevačkoj teologiji s veoma pozitivnom sarajevskom ocjenom od dr. fra Mile Babića (22. svibnja 2012.). Pozitivnu recenziju napisao je i đakovački profesor dr. Ivo Džinić (usp.: Diacovensia, br.1/2012, str. 160-162), doktorand bečkog profesora dr. Paula Zulehnera (baš kao i Jadranka Rebeka Anić). Opsežnu recenziju kao „stručni članak“, ali neodlučnog vrijednosnog ishoda i stava, napisao je i splitski profesor dr. Nikola Bižaca (CuS, br. 3/2012, str.392-401). Na isto djelo se osvrnuo i mladi splitski moralista dr. Mario Volarević (usp.: Obnovljeni život, br.1/2013, str4. 51-63) koji primjećuje: „Rodna teorija načinila je pogrješan korak pokušavajući na temelju kulture tumačiti sliku i identitet žene, zanemarujući njezinu narav“ (str. 60). I tome pridodaje i slijedeću misao: „Ova konfuzija spolnog identiteta koju unosi rodna politika odvajajući spol od roda može biti veoma zbunjujuća, osobito u adolescentnom razdoblju“ (str. 61). Svoje izlaganje o feminizmu u različitim susljednim fazama ovako završava: „Već drugi i treći val feminizma očituje i drugu, negativnu stranu, koja ne samo da je narušila naravnu sliku žene smatrajući je proizvodom kulture, nego i sliku čovjeka općenito stvarajući od njega aseksualno biće. Time je samo narušena slika žene, nego i muškarca, a posljedično je narušena i slika majke i oca, kao i shvaćanje heteroseksualnog braka“ (str. 63). Posebno vrijednim smatram osvrt na prvu knjigu Gabriele Kuby i knjigu Jadranke Rebeke Anić, kojom osporava pisanje gospođe Kuby (Kako razumjeti rod?), iz pera znanstvenog novaka u Institutu društvenih znanosti Ivo Pilar u Splitu, mr. sc. Josipa Markotića (dakle radnog kolege s. Rebeke!) pod naslovom Komu smeta kritika rodne ideologije? (preuzeto s portala www.bitno.net, objavljeno 9. siječnja 2012.). Po njemu rodna ideologija svoje uporište ima u marksizmu, a kao takova ona želi dekonstruirati pojam muškosti i ženskosti, te obiteljske odnose: otac, majka, muž, žena. Za knjigu gospođe Kuby piše da je „ovu (rodnu) ideologiju jako dobro razotkrila i prokazala“, dok za knjigu Jadranke Rebeke Anić kaže da: „sadrži mnoge nelogičnosti, nejasnoće i krive interpretacije“. Markotić izriče svoje uvjerenje po kojem „Za dr. Anić Gabriela Kuby je katolički fundamentalist čija knjiga „ne smije imati dominantnu ulogu u hrvatskim teološkim raspravama“. Nakon što je više puta pročitao knjigu Gabriele Kuby i nakon virulentnih reakcija Jadranke Rebeke Anić, Markotić piše: „Stoga ostaje nejasna žestina s kojom se knjiga Kako razumjeti kod? okomljuje na Gabriele Kuby, a da nije oborila nijedan od brojnih argumenata, dokaza i primjera koje Kuby iznosi“. Pa nastavlja: „Osim napada na Kuby knjiga Kako razumjeti rod? napada i crkvene stavove o rodnim teorijama te tvrdi da je po pitanju rodnih teorija Sveta Stolica svojim izjavama i dokumentima bliža stajalištu katoličkih fundamentalista“. O dvije knjige o kojima je ovdje riječ nalazim dobar osvrt u mostarskom crkvenom mjesečniku Crkva na kamenu, br.3/2013. Tu je punktualiziran bitni sadržaj jedne i druge knjige uz tipičnu Perićevu (biskup Perić!) primjedbu: „Bilo bi s. Rebeki Anić puno bolje okaniti se „moderniteta“ koji ne će donijeti dobra roda ni njezinu zvanju, ni hrvatskom narodu, ni crkvi u kojoj je položila zavjete, a čvrsto se držati Pisma Kongregacije za nauk vjere biskupima Katoličke Crkve i triju poruka Svetoga Oca Pape.“ Sve ovo navedoh i rekoh da potvrdim kako gospođa Gabriele Kuby nije nepoznata na ovim našim stranama, da je štoviše njeno ime na neki način u epicentru splitskog vjerskog i građanskog života.

Izvor: Laudato