Biskup Uzinić: 'Vlast koja se ne razumije kao služenje, velika je kušnja i veliki izazov'

Na Europski dan sjećanja na žrtve svih totalitarnih i autoritarnih režima 23. kolovoza, dubrovački biskup, mons. Mate Uzinić služio je Misu na Otočiću sv. Marije na Mljetu u Crkvi Svete Marije, izvijestila je dubrovacka-biskupija.hr.

Ondje su 19. kolovoza 1943. godine mučeni i ubijeni, te bačeni u zajednički grob, svećenik don Karoly Kiss te mještani: Ivan Čumbelić, Kate Hajdić, Petar Matana i Marin Sršen. Na tom su mjestu obitelji 1998. godine podigle spomen-ploču.

Nedjeljno Evanđelje odnosi se na razgovor nasamo između Isusa i Njegovih učenika u Cezareji Filipovoj.

Božja riječ 21. nedjelje kroz godinu donijela je Evanđelje u kojem Isus u Cezareji Filipovoj razgovara nasamo sa svojim učenicima i pita ih što ljudi govore o tome tko je On, a učenici mu različito odgovaraju – kazao je biskup na početku propovijedi te sažeo ulomak.

Istaknuo je onaj glavni upit, koji Isus svakomu od nas ponavlja: 'A vi, što vi kažete tko sam ja?', zatim Petrov odgovor: 'Ti si Krist – Pomazanik, Sin Boga živoga', koji je i odgovor kršćana, Crkve.

Nakon toga, čuli smo Isusa: „Blago tebi, Šimune Petre, sine Jonin…' i Njegovo obećanje da će na njemu sagraditi svoju Crkvu, te davanje vlasti: 'Što ti svežeš, bit će svezano; što ti odriješiš, bit će odriješeno; tebi dajem ključeve.'

– Ono što slijedi nakon toga, što nam je svima vrlo poznato i na temelju čega gradimo i svoju kršćansku vjeru i pripadnost Katoličkoj Crkvi, a koja je posebna po svojoj povezanosti s Petrom, te preko njega i njihovih nasljednika danas i s papom Franjom, čujemo jednu rečenicu koja je pomalo čudna – kazao je biskup.

Isus na kraju ovog Evanđelja učenicima govori da nikom ne govore o svemu tome, pa je dubrovački biskup u propovijedi govorio o trima mogućim razlozima za to.

Prvi razlog, koji je dubrovački biskup naveo, u tome je da Isusovi suvremenici još nisu bili došli do te razine da mogu razumjeti izrečenu Petrovu ispovijed vjere: 'Ti si Krist Pomazanik, Sin Boga živoga.'; te još manje mogu razumjeti da će se jedan narod, izabrani Božji narod, odbaciti te da će biti ustanovljen novi Božji narod, Crkva, koji će biti otvoren svim narodima svijeta i utemeljen na Petru. Jer to još nije bilo sazrelo, jer bi se krivo razumjelo, jer bi učenici zbog toga u tom trenutku imali problema, Isus im kaže da o tome još ne govore.

Drugi je razlog vezan uz pitanje razumijevanja toga što znači biti Mesija – Krist, i još više s razumijevanjem onoga što znači imati vlast. Učenici to nisu razumjeli, ustvrdio je biskup Uzinić te primijetio: 'Vlast koja se ne razumije kao služenje, velika je kušnja i veliki izazov.' To je razmišljanje biskup povezao s dvjema stvarima.

Prva je poveznica s prvim misnim čitanjem (Iz 22; 19 – 23), koje je govorilo o upravitelju kraljeva dvora Šibni, kojemu Bog oduzima upravu da bi bila predana drugom.

– Taj bi se Šibna na neki način, u kontekstu pročitanog evanđeoskog ulomka, mogao prispodobiti izraelskom narodu – kazao je biskup.

Uprava mu je bila oduzeta jer ju je pretvorio u osobnu korist, a ne u služenje. Gradio je sebi grob, gledao samo na svoj interes. Bog ga, preko proroka Izaije, odbacuje i bira jednog drugog čovjeka, Elijakima, sina Hilkijina. Čitanje za Elijakima kaže da je bio dobar čovjek. No, i s njim se dogodilo isto što i s prvim upraviteljem. Rodbina, prijatelji, znanci bili su mu važniji od naroda kojemu je trebao služiti. Tu je svoju vlast, povjerenje koje je dobio, također iskoristio na krivi način.

Biskup je taj starozavjetni primjer povezao s Danom sjećanja na žrtve totalitarnih sustava i autoritarnih režima, posebice nacizma, fašizma i komunizma i njihovim žrtvama, koji se tog dana obilježavao.

– Ja vjerujem da su svi ovi pokreti u početku možda imali neke dobre ideje, želje da nekome pomognu i služe. Kao i Elijakim, sin Hilkijin, možda su u početku imali neku ideju služenja, ali svoju su moć zloupotrijebili. Nisu poštovali druge, gledali su samo sebe i svoj interes, ili navodni interes svoga naroda, ili svoje klase ili svoje rase. I dobili smo milijune i milijune žrtava – ustvrdio je biskup Uzinić.

Žrtve su pokopane ispred crkve.

– Ubijeni su zvjerski. Jedan svećenik i četiri vjernika, jedna žena i tri muškarca. I još jedna nepoznata osoba, kaže mi župnik. Sve je možda krenulo od dobre ideje, jer nisu bili zadovoljni stanjem, željeli su mijenjati svijet – rekao je biskup.

Starozavjetni Elijakim, sin Hilkijin, može možda biti prispodobljen i s Crkvom, novim Božjim narodom, dodao je biskup kao drugu poveznicu.

– I Crkva ponekad, ako svoje poslanje ne shvaća kao poslanje služenja ovom svijetu i vremenu, ne će na pravi način odgovoriti svom izazovu, nego se također može pretvoriti u ono što ne treba biti. Tko je Crkva? Crkva smo i vi i ja, Crkva smo mi – kazao je biskup Uzinić.

Treći razlog zbog kojeg Isus učenicima kaže da još ne govore o onome što im je govorio, a o čemu će sljedeće nedjelje biti više govora, nastavio je biskup, jest u tome da onaj tko je spoznao da je Isus Krist – Mesija, i tko je postao član zajednice utemeljene na Petru – Stijeni i njegovoj vjeri, koji je dobio vlast – a biti kršćanin, biti član Crkve, znači dobiti onu vlast i milost koju drugi nemaju – znači prije svega biti pozvan poći za Isusom.

– Taj put za Isusom ne ide kroz ovozemaljsku moć, kroz ugađanje sebi, nego ide putem križa, putem odricanja. Isus kaže da će On umrijeti, a onda i: 'Tko želi biti moj učenik, treba se odreći sebe, uzeti svoj križ i ići za mnom.' – rekao je biskup Uzinić.

Na kraju je biskup izrazio nadu: 'da ćemo to naučiti, da ćemo ispovjediti Isusa kao svog Boga, kao Krista, da ćemo se prepoznati dijelom te Petrove stijene na kojoj je Krist i u nama ugradio jedan kamenčić za dobro ovog svijeta, za služenje ovom svijetu; i da ćemo onda, svatko na svom mjestu i u svojoj ulozi, krenuti za Isusom; umirati sebi kako bismo u ljubavi mogli služiti drugima, ovom svijetu i vremenu u kojem živimo; i da se pogrješke prošlostiviše nikad ne ponove, nego da bismo mogli biti graditelji budućnosti, a budućnost je Božje kraljevstvo.'