Zašto je ime Isus 'izbačeno' iz krunice Božjega milosrđa?

U posljednje vrijeme Koordinacija štovatelja Božjeg milosrđa susreće se s ogorčenim, ljutitim, razočaranim i rastuženim predbacivanjem nekih gorljivih molitelja jer je iz krunice Božjega milosrđa 'izbačeno' ime Isusovo. Neki 'poučavaju' druge kako 'nikako nije dobro Isusa nazivati zamjenicom'. Na današnji imendan svete Faustine i na dan rođenja za Nebo njezina duhovnika, bl. Mihaela Sopoćka, Koordinacija je na svojoj web stranici pojasnila zašto je ime Isus 'izbačeno' iz Krunice Božjega milosrđa. Razlog je vrlo jednostavan: jer ga u zazivu koji se ponavlja u desetici krunice nikada nije ni bilo!

U Hrvatskoj se krunica Božjega milosrđa vrlo brzo proširila, ali je također zadobila nekoliko varijanti koje su se razlikovale u detaljima.

'Po pregorkoj muci Isusovoj, smiluj se nama i cijelome svijetu!'
'Po pregorkoj muci Isusovoj, budi milosrdan nama i cijelome svijetu!'
'Po pregorkoj muci Njegovoj, budi milosrdan nama i cijelome svijetu!'
'Po Njegovoj pregorkoj muci, budi milosrdan nama i cijelome svijetu!'
'Po Njegovoj pregorkoj muci, milosrdan budi nama i cijelome svijetu!'
'Po Njegovoj pregorkoj muci, smiluj se nama i cijelomu svijetu!'

Kako bi se ujednačilo da svi mole isto, 23. rujna 2012., na susretu Koordinacije štovatelja Božjega milosrđa, ustanovljena je Komisija za usuglašavanje pobožnosti u čast Božjem milosrđu. Komisija je bila u sastavu: vlč. Marin Knežević, tadašnji duhovnik Pokreta Božjega Milosrđa, Ovčara; fra Smiljan Kožul, OFM, duhovnik Pokreta krunice za obraćenje i mir, Zagreb; o. Andrzej Wośko, SCJ, duhovnik zajednice Faustinum – štovatelja Božjeg milosrđa, Trnovčica (sadašnji koordinator Koordinacije); Jelena Vuković, tajnica Koordinacije štovatelja Božjega milosrđa, kao i fra Tomislav Cvetko, OFMConv., tadašnji koordinator.

Osnova za utvrđivanje načina moljenja krunice bio je tekst koji je Isus Krist objavio sv. Faustini Kowalskoj, 13. i 14. rujna 1935. godine, i koji je ona zapisala u svom 'Dnevniku', brojevi 474 – 476. U tom dnevniku ne spominje se Isusovo ime, nego zamjenica 'njegovoj'. Komisija se, dakle, vratila na poljski izvornik, prevela molitvu, posavjetovala se s teolozima i jezičnim stručnjacima, te verziju koja je bila najvjernija izvorniku predložila Hrvatskoj biskupskoj konferenciji na odobrenje.

Ako nas i dalje rastužuje, ljuti, ogorčuje ili dovodi u nedoumicu činjenica što u zazivima nema imena Isusova, sjetimo se da ovu molitvu molimo onako kako nas je Isus poučio, onako kako On to želi. Odgovore na sva pitanja i nejasnoće možemo i sami potražiti kod Gospodina, a On će nam sigurno po poniznoj molitvi izrečenoj u poslušnosti Crkvi dati odgovor i potrebne milosti.