[Papa o licemjerju] Ne zaboravimo Gospodinove riječi: ‘Vaša riječ neka bude: ‘Da, da, – ne, ne!’ Što je više od toga, od Zloga je.’

Braćo i sestre, dobar dan!

Poslanica Galaćanima izvještava o prilično iznenađujućem događaju. Kao što smo čuli, Pavao kaže da je ukorio Kefu, odnosno Petra pred antiohijskom zajednicom, jer njegovo ponašanje nije bilo dobro. Što se dogodilo toliko ozbiljno da je natjeralo Pavla da se čak i Petru oštro obraća? Možda je Pavao pretjerao, dao previše maha svojoj naravi i nije se suzdržao? Vidjet ćemo da nije tako, već je još jednom u pitanju odnos između Zakona i slobode.

Pišući Galaćanima, Pavao namjerno spominje ovaj događaj koji se dogodio u Antiohiji prijašnjih godina. Želi podsjetiti kršćane tih zajednica da nikako ne smiju slušati one koji propovijedaju potrebu obrezivanja i tako potpadaju 'pod Zakon' sa svim njegovim propisima. Predmet kritike protiv Petra bilo je njegovo ponašanje pri sudjelovanju oko stola. Za Židove, Zakon je zabranjivao blagovanje s nežidovima. No sam je Petar drugom prilikom otišao u Cezareju, u kuću stotnika Kornelija, iako je znao da krši Zakon. Zatim je potvrdio: 'Bog  mi pokaza da nikoga ne zovem okaljanim ili nečistim.' (Dj 10,28).

Kad su se vratili u Jeruzalem, obrezani kršćani vjerni Mojsijevu Zakonu predbacivali su Petru zbog takvog ponašanja, ali pravdao se riječima: 'Sjetih se tada riječi Gospodnje: ''Ivan je', govoraše on, 'krstio vodom, a vi ćete biti kršteni Duhom Svetim.' 17 Ako im je dakle Bog dao isti dar kao i nama koji povjerovasmo u Gospodina Isusa Krista, tko sam ja da bih se smio oprijeti Bogu?''(Dj 1116-17).

Sličan se događaj dogodio i u Antiohiji u prisutnosti Pavla. Prije je Petar bez problema boravio za stolom s kršćanima koji su potjecali iz poganstva; međutim, kad su u grad stigli neki obrezani kršćani iz Jeruzalema, to više nije učinio kako ne bi izazvao njihovu kritiku. To je u Pavlovim očima loše, također zato što su Petra oponašali drugi učenici, prije svega Barnaba, koji je s Pavlom evangelizirao upravo Galaćane (usp. Gal 2,13). Nesvjesno je Petar takvim načinom djelovanja zapravo stvorio nepravednu podjelu u zajednici.

Pavao u svom prijekoru koristi izraz koji nam dopušta da uđemo u razlog njegove reakcije: licemjerje (usp. Gal 2,13). Opsluživanje Zakona od strane kršćana dovelo je do ovog licemjernog ponašanja, protiv kojeg se apostol namjerava boriti snažno i uvjereno. Što je licemjerje? Može se reći da je to strah od istine. Radije se pretvaraš nego da budeš ono što jesi. Fikcija sprječava hrabrost da otvoreno govori istinu i tako lako bježi od obveze da se govori uvijek, svugdje i unatoč svemu. U okruženju u kojem se međuljudski odnosi žive pod stavom formalizma, lako se širi virus licemjerja.

U Bibliji postoji nekoliko primjera borbe protiv licemjerja. Lijepo je svjedočanstvo starog Eleazara, od kojeg su tražili da se pretvara da jede meso žrtvovano poganskim bogovima kako bi spasio svoj život. Ali, taj bogobojazni čovjek odgovorio je: 'Ne dolikuje našoj dobi pretvarati se, pa da mnogi mladići pomisle kako je Eleazar sa devedeset godina prešao na tuđinske običaje. Zbog svog pretvaranja da spasim ono malo prolaznog života, mogli bi i sami zastraniti, a ja bih tako na svoju starost navukao ljagu i sramotu.' (2 Mak 6,24-25). Kako lijepa stranica za razmišljanje da bi se pobjeglo od licemjerja! Evanđelje također izvještava o raznim situacijama u kojima Isus snažno kori one koji se izvana čine pravednima, ali iznutra su puni laži i bezakonja (usp. Mt 23,13-29).

Licemjer je osoba koja se pretvara, laska i vara, jer živi s maskom na licu i nema hrabrosti suočiti se s istinom. Zato nije sposoban istinski voljeti: ograničava se na sebičan život i nema snage slobodno otvoriti svoje srce. Mnogo je situacija u kojima može doći do licemjerja. Često se skriva na radnom mjestu, gdje se želi biti kao prijatelj s kolegama, a konkuriranje dovede do toga da ih udarimo iza leđa. U politici nije neobično pronaći licemjere koje stvara dvostrukost između javnog i privatnog. Licemjerje u Crkvi posebno je odvratno. Nikad ne smijemo zaboraviti Gospodinove riječi: 'Vaša riječ neka bude: 'Da, da, – ne, ne!' Što je više od toga, od Zloga je.' (Mt 5,37). Postupiti drukčije znači ugroziti jedinstvo u Crkvi, ono za koje se sam Gospodin molio.

Dodajemo kako je Papa Franjo protekli tjedan odobrio pomoć od 200 000 eura, za prvu ruku, stanovnicima Haitija stradalim u razornom potresu. Osim toga, Papa je uputio pomoć Bangladešu u iznosu od 69 000 dolara stradalima od ciklone Jas.

Sveti Otac na kraju kateheze uputio je apel sudionicima Paraolimpijskih igara. Zahvalio je svim sudionicima na svjedočanstvu nade i hrabrosti.

– Oni pokazuju kako zalaganje u sportu pomaže nadići poteškoće koje se nekad čine nesavladive – rekao je.

Jučer su u Tokiju otvorene Paraolimpijske igre koje će trajati do 5. rujna, a među 4 000 sportaša nalaze se i 22 hrvatska natjecatelja.